Clown

我是游乐园中的小丑，让手中的气球变化成一个个惊奇的动物。看你脸上孩子般的笑容，多么满足。努力着，用心地，笨拙的编织着，只希望多留你一分钟在我身边。

终于，总有厌倦的时候。你旁顾左右更新奇的东西，过山车，碰碰船。。。你看不到我脸上的失望，因为我是小丑，躲在厚厚的油彩后面。

终于，你问我，那个过山车好玩吗？你不要走开哦。你还要给我做一只大脸猫。。。
我哪也不去。我回答。

虽然我知道你不会回来。因为我是小丑，因为我看多了。或许你是真诚的，但过山车的惊险之后还有旋转木马的怡情。

我笑着回答你，因为我是小丑，永远是张笑脸。



如果你再去游乐园，如果你看到一个做动物气球的小丑，如果他总是笑着，那就是我。

我的女儿

有一天，我会有个女儿。她不必是衔玉而生，但一定是沐浴在爱的祝福中。爱或许不能长久，但她必是爱的结晶，那时，那刻。

有一天，我会有个女儿。小名早已想好，Abigail。不会告诉她为什么，长大后她会明白，Abigail是爸爸的宝贝。

有一天，我会有个女儿。夏日的下午，放任她在茵茵草地稚拙滚爬。我远远地坐着，拿一张报纸，漫不经心地读着。警惕的眼睛看守着她的左右。

有一天，我会有个女儿.春暖花开的时候，牵着手在公园散步。蹲下身认真地回答，“爸爸，爸爸，这是什么？”的问题。

有一天，我会有个女儿.或许我也会用挑剔的眼光审视，审视每一个她带回家的男朋友。也会喋喋不休，直到她委屈的躲进自己的卧室。

有一天，我更愿意离群索居，打开屋门惊喜的欢迎女儿一家的拜访。如果说平淡的日子会稀释浓重的情感；我更愿意享受这种不期而来的惊喜。

。。。 。。。

去爱一个人，收获爱的结晶，在呵护下看它长大。在你骨肉血亲的脸上，重温昔日爱人的容颜。还会有什么比这更幸福的事呢？

有一天，我会有个女儿。

铸剑与画眉

小轩窗前
铅华洗尽
钟漏声声依旧
难寻西窗话烛时分

雕梁画柱重重
高谈阔论何处
鱼肠沉吟昨夜
剑客无踪他乡

今年夏天

七月艳阳
跋涉干渴的夏天

一个烟头
点燃午后的沉默

肥皂泡已经没有勇气
翻过矮矮的院墙

只有青藤蔓
在墙角嘶嘶地焯烧

第二人称

以前写的帖子多用第二人称。我说给你听，你别无选择。

当然，选择还是有的：你可以就此打住，关闭这个页面。然而，你离去了，
我也就不会在你面前絮絮叨叨。既然来了，就得硬头皮看下去，这就是第
二人称的好处。


还记得那个以前常说的笑话吗？
“木匠看着天上圆圆的月亮，悠悠出神。突然长叹一口气：唉，很久没有
吃烧饼了。。。。。。”

今天晚上月亮依旧很圆，我想起了那块烧饼。但是，一点也不好笑。


一个人，一件事，一份场景定义了一份心情。少一个人，换一件事，同样
的场景，心情多一份凄凉无奈。



看看新闻，每天那么多人死于非命。转回头看看，应该感到庆幸才是。对
死者来说，活着便是最大的幸福。

总有人哭，总有人笑，总有人伤感，总有人快乐。没有什么需要埋怨：是
你在那个路口左转，是我挥挥手，笑笑说，好走。



很小的时候，自然课上，老师说，地球是圆的。你们看远航的帆船，从船
身都帆顶，渐渐落下地平线。但是我现在仍然相信，你驶不出我的视线。

关于童话

孩子们喜欢，因为童话是他们的世界。爸爸妈妈是好人，警察叔叔抓坏蛋。对每一个孩子，童话是他的第一课堂。在这里他知道了什么是好与坏，美与丑，善良与邪恶。

成人们喜欢童话，因为在童话中可以享受片刻的休息。没有工作的烦恼；没有邻人的争吵。打开书，重温一个啸傲江湖的故事。

老人们喜欢童话，我们的第一个故事不是都从外婆那儿听来的吗？当走过长长的路，经历了太多太多之后，那些荡气回肠的爱情，那些惊心动魄的搏斗，那些刻骨铭心经验，变作一个个寓意深长的小小故事，在夏日午后，平淡地娓娓道来。


现在的忘忧草或许没有了四年前热闹。清月凉风，但依旧是个听故事和讲故事的地方。岁月流逝，不要告诉我，你的梦里已经没有了故事；也不要告诉我，你的夜里已没有了梦。

经过，走过，尝过，爱过，回头看时化作一个平淡无奇的故事，在忘忧草的午后娓娓道来。不经意间，讲故事的你，又成了别人眼里的一道风景。

关于二奶的故事

好累呀，从上周开始，陆陆续续跟踪这个帖子，从头到尾。天哪，132页！不过终于读完乐。

网络就是这个好：可以很方便地窥探世界，形形色色的人，形形色色的事。我们可以不必亲身经历，也能感受酸甜苦辣：不必是木匠才知木工的辛酸，不必是妓女才体会妓女的快乐...... 从这个角度讲，这一周虽然累些，但是收获不小。其实这就是生活呢：不断的付出，不断的收获。但是一定要用心，不然会错过许多。

人常说，这世上本无美丑，全在乎观察者的眼睛。但俺还是相信有一双权威的，美丑判断的眼睛：婴儿的眼睛，没有任何灰尘沾染的眼睛。事情真的这样奇妙，看到花开，婴儿会笑；看到狰狞，婴儿会哭。或许是因为我们都是人，我们都是进化于同一只猴子罢。


其实是两个故事，从一开始就是。如果你用心，你也会同意。一个是关于敏的故事；一个是作者阿珍与读者互动的故事。大家一直在追究故事的真假，其实又有什么关系？看看这么高的点击率：相信大家都同意，这是一个在深圳随处都可以发生的故事；不同的仅仅是年龄，姓氏，或者性别不同罢了。

在第二个故事里，可以看出相当多的人对“二奶”概念不认同。其实这“二奶”不是什么新东西，不过我们传统文化的一部分。我们的历史里从来没有个性，平等，自主的人文精神。人有钱则自认为高一等级；人无钱则甘愿附庸。西方文化渐进之后，平等，独立的概念渐入人心。我们们不可能有西方式的人文精神，而我们传统中的糟粕也需要扬弃。俺真的不知道，在一百年后，我们崭新的中华文明中是不是还有“妾”的概念。

也有很多读者对“敏”寄予了相当的同情，认为不必理会道德的束缚。其实道德是个好东西，它是我们千百年总结出来的经验。比如以前偏远农村中，同姓不得成亲。那是因为从经验中人们知道近亲交配的可怕。文化，传统和道德其实是为人类特有，它帮助着人类文明，进步。当然，时代变了，文化，传统和道德应该俱进。如今深圳城中夫妻双双王姓者众矣；）


在第二个故事中，敏是主角。平心儿论，生活对她不公平。可是想想我们自己，生活何时可曾公平过？很多人总是在抱怨，其实自己的生活，自己的每一个脚印，都是自己的选择：被动或主动，向左或者向右。生活总是这样，付出和收获；获取并付出代价。除了妈妈的怀里，这世界上原来竟没有免费的午餐！

做一个雇员，有一份薪水，有独立，自主的快乐；也有诸多烦恼；做一个富有者的附庸，衣食暂时无忧，但也有对未来的恐惧，和对自己无助的悲哀。不同的人走不同的路，有不同的快乐和悲哀。

快乐其实很简单，原本是一念之差！选择，付出并收获/选择，收获并付出代价，快乐或悲哀。


就事论事，对故事中的敏，最重要的是把握住现在，为风华逝去之后做个小小的准备。或许小说中的敏已经开始这么做了？从这个角度讲，俺希望这个阿珍就是故事中的敏，因为以阿珍的写作水平，她衣食无忧。

选择一个说法

一草一物，皆有灵性。只要潜心修炼，都有得道的机会。贾宝玉是顽石，白娘子是灵蛇。所谓得道，便是脱去凡胎的羁绊，去往自由，长生不老。天上或是厌倦了，也可以人间游戏，比如济公和尚。
--这是道家。

人也好兽也罢，生命不息，循环不止。昨生是今生的原因，明生是今生的结果。肉体是痛苦的根源，肉体的欲望是万恶之源。所以做和尚的才有那么多规戒。这辈子没指望了，等下辈子罢！人们常说。每一个国人，骨子里都是佛的弟子。
--这是释家。

成了道家的仙，在天上人间独来独往。也依然可以投胎下凡重新做回一辈子人。比如金禅子投胎做个懵懵懂懂的唐僧。没了仙人的灵气，你不能指望一定能碰见想见的人，得到想要的事。遇事你还得傻傻地努力。
--这是道和释

凡人都是罪人,凡罪人都要下地狱。当然也不是没有办法：相信上帝，哪怕死前一秒钟也可以得到救赎。你要爱人，很重要，但也要爱神，这更重要。死后可以上天堂，可是具体天堂有什么？却不尽了了！
--这是基督教


人活着就是选择，自己身前生后都可以选择一种说法。你或许不愿修行道家的仙，或不在乎下辈子或牛或马，或不需要主的救赎；但是你仍然要选择一条路，心中依然需要珍藏一个神。
有时困惑，不知道该相信什么？我是在道家修行的路上？还是偿还佛家上辈子的宿债？或是，更浪漫些，为了某个心仪的女子，返身尘世，浑沌中却早已忘记何来何往？